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道教法術

2011-03-29 11:21:05 来源:道家萬玄仙宗三清道院總院 瀏覽:2481
    道術一詞,源出《莊子.天下篇》『見《莊子•天下篇》』,與“方術”、“方技”是一個意思,道教中人也有稱為“仙術”的。
  道教所從事的道術很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內丹、外丹、爐火黃白、辟穀、行□、房中、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻通考》曾對道術扼要介紹,說:“蓋清靜一說也;煉養一說;服食又一說也;符篆又一說也;經典科教又一說也。”他說黃老列莊之書,所講是清淨無為,而略及煉養;赤松子、魏伯陽只言煉養而不言清淨;盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養;張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養、服食;杜光庭以下只講經典科教。
  道教之術繁多,共分五大類,道教五術大概解釋如下:
  一、山
  所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達充滿身心 的一種學問。
  食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力,治療疾病的一種方法。 築基——是利用靜坐法以控制精、氣、神,進而增進體力的一種方法。 玄典——是以老子、莊子思想為基礎,進而達到修心養性的一種方式。 拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。 符咒——是一種通靈、修煉的法術,其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
  總而言之,“山”就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
  二、醫
  所謂“醫”,是利用方劑、針灸、靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。
  方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。 針灸——針法和灸法和合稱,是利用人的脈絡、氣血循環的原理,刺激患部,來治療疾病的方術。 靈治——利用掌握人的心靈(心理狀態),進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的“心理治療”。
  總之,“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式,以治療人的疾病的一種方法。
  三、命
  所謂“命”,就是透過推理命運的方式來瞭解人生,以穹達自然法則,進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
  總之,“命”是以推定人的命運,進而達到趨吉避凶的學問,從而改善人類發展的需要。
  四、相
  所謂“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(風水)”等五種,以觀察存在於現象界形相的一種方術。
  印相——就是觀看人的印章,以取定命運的方法。印在中國,以前是權力的憑證。 名相——是以人的姓名或店鋪的名稱,通過五格剖相,同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。 人相——又分為面相與手相兩大類,通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。 家相——也就是陽宅的風水,以觀察其格局,進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。 墓相(風水)——也就是陰宅,以通過選地安葬祖先,而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。
  總之,“相”是對眼睛所看到的物體作觀察,以達趨吉避凶的一種方法。
  五、蔔
  所謂“蔔”,它包括占卜、選吉、測局三種,其目的在於預測及處理事情,其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。
  占卜——所謂占卜,是以《易經》為理論依據,結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。 選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表,通過佈局、布鬥、符咒等結合,處理事物發展不吉的因素, 其主要運用於古代軍事。 測局——主要著作以《太乙神數》為代表,通過十二運卦象之術,是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
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