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參考資料

2011-03-29 10:06:37 来源:道家萬玄仙宗三清道院總院 瀏覽:922
 1. 世界十大宗教的創始人及經典 http://www.god8.org/content.asp?id=1524

儒教在古代中國與佛教、道教並稱為三教。儒教是中國專制社會長期形成的特殊形式的宗教,中國是否存在儒教,學術界有不同的觀點。有的認為不存在儒教,“儒”是中國春秋戰國時代,“百家爭鳴”中的一家,是一個學術派別。“儒”這個字,原本是古代對學者的尊稱,它的字義是“優”及“和”的意思,說他們的思想學問,能夠安定別人,足以說服別人。所以它只能稱為“儒家”。有的認為存在儒教,孔子教主,漢武帝利用政治權利把孔子學說宗教化,定儒教於一尊。
在封建政權的支援下,儒教體系完成于宋代,它以中國封建倫理“三綱”、“五常”為中心,吸收佛教、道教的宗教思想和修養方法。信奉“天地君親師”,“君親”是中國封建宗法制度的核心;“天地”是君權神授的神學依據;“師”相當於解釋經典、代天地君親之言的神職人員。《四書》、《五經》是儒教的經典,祭天、祭孔、祭祖是規定的宗教儀式。童蒙人塾(學)讀書,開始接受儒教的教育時,要對孔子的牌位行跪拜禮。從中央到地方各州府縣建立孔廟(又稱文廟、夫子廟、學宮等)。作為教徒(儒生)定期聚會朝拜的場所。雖然在認識上各有不同,但是無論稱為“儒教”或是“儒家”,其創始人均是一個孔子。
儒教(家)學說,很符合封建社會統治階級的利益,到漢武帝時,就向全國宣佈,拋棄百家的學說,表彰儒家的思想,要大家閱讀“六經”。使用儒家思想來治國,把儒家思想提到唯一獨尊的地位,從此以後,各個朝代實行“科舉制度”,都以儒家作為考試做官的唯一課題,這就迫使人們非學習儒學不可,因此,儒學得以長期發揚光大。儒學統治中國達千年之久,它起了穩定封建秩序、延長封建社會壽命的重要作用。
孔子的儒教精神一直是國人精神的主要支柱,南宋的朱熹是儒家精神的繼承者和發展者,他們的精神由於符合獨裁統治階級的根本利益,因而統治階級提倡獨尊儒術。“存天理,去人欲”是朱熹提出的理論,所謂天理就是孔子的“君君,臣臣,父父、子子”的三綱五常的等級統治秩序,是永恆不變的理論,勞動人民如果違反它就是人欲;人欲就是人類的欲望。“存天理 ,去人欲”就是保存等級制度,除去人類的欲望,不要去追求自己的幸福,免得對於統治階級等級秩序的利益受損害。在現代經濟學概念裏,人類的欲望是社會生產力發展的動力,是一種社會內部需求,國家的經濟要發展有賴於內需的啟動。當然,中國傳統中的節儉思想是相當正確的,值得人類發揚光大。
孔子的學說共經歷了兩次大的改造。第一次改造在漢代,它是由漢武帝支持,由董仲舒推行的,這就是中國歷史上所謂“罷黜百家,獨尊儒術”的措施。漢代大一統的中央集權宗法專制國家需要一套在意識形態上和它緊密配合的宗教、哲學體系。孔子被推到了前臺,董仲舒、《白虎通》借孔子的口,宣傳適合漢代統治者要求的宗教思想。

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